專業口譯 龍潭等處，蔀屋鱗居，人文鵲起；父兄重基本之學，子弟多彬雅之風翻譯同善既錄敬字之文， 今朝所見的聖蹟亭是大正十四年(1925)重建了局，也是全臺灣面積最大、計劃最完全的惜字亭， 亭有序： 天成翻譯公司鄉鄰食毛踐土、重道崇文，敢令聖經賢傳之遺入于湫隘囂塵之地，而不知所檢拾歟！ 龍潭聖蹟亭周圍林木蒼翠，情況幽雅，固然雜有後人增築的牌樓等建物，但尚屬得宜， 粵自六相立而文明日啟，六書作而文治日昭；此鳥跡虫書，象形体類。登第者，藉文字而掇巍科； 經理黃龍蟠，總理：監生古象賢、楊鳳池，庠生鄧觀奇。男廩貢生逢熙忝校。
師長亦嚴惜字之訓，諸同人有志未逮者，祇一敬聖亭未設耳。
在整體環境上，全區採中軸對稱的結構方式，設置裝備擺設亭身、中門、頭門等建築，整體空間井井有理
，由雲牆八字門所構成的中門，弧線優美而柔和，兩側高聳的石筆增添了整體空間的穩定與高尚
的視覺感觸感染，整體配置顯示設計者與工匠的虔敬與專心。
龍潭聖蹟亭是一處珍貴的文字崇祀古蹟。
亭身部份則是此建築的精髓地點，可分成基座與亭體兩部分，
前者為方形、兩層洗石子組織，基座四角的螭龍吞腳石雕則是罕見的建築珍品，其獨特的造型，
加上上方的鮑魚花卉紋飾，更表現出建造那時的技術與東西文化融合的風潮翻譯
亭體是燃燒字紙的建築，由石材所構成，約可分成三層，底層的「麟吐玉書」等雕刻，
雕工精細、線條美好；中層正面為爐口，爐口上方的橫批與兩側的柱聯雕刻，顯示敬字
以促進文風的意義。
上層正面有雙龍圍繞「聖蹟」二字的雕刻，上方有葫蘆形的塔頂收頭。
整體而言，亭身的建築各層分歧，自成一局，但組合起來又是成為一個完善的個體，
可說是「局中有全、全中有局」的精緻建築翻譯
爰邀同志共勷厥職，解白鏹為潤飾之資，而雇工有賴；托青爐為化火之用，而聖蹟堪存翻譯
倘使後生小子能知付丙，即頑夫愚婦亦可識丁。此桂宮慶果報之緣，翰院廣梯榮之路，
又不但出身叨榮、獲康甯而壽攷；子孫食報，轉愚魯為聰明而已。是為引翻譯
聖蹟亭可說是清朝桃場地區文風壯盛之見證。
民國88年12月，台積電公司贊成認養聖蹟亭，
同樣成為企業界關心文化資產的一樁美事.....
居奇者， □賬目而收厚息也。邇來村落客店、頑梗生徒，或以毀紙裹物，或以舊書糊壁；熙熙
者任情踐踏，穰穰者隨便拋遺。何珍翰視同瓦礫，隻字等若鴻毛也。視古以字蹟投之于火、埋之
于土，或化于瓶、或流于海，而一字一珠者不有異乎！
光緒元年(1875)監生古象賢等人認為文字的締造，使歷史得以延續、文化得以發展，
光緒元年乙亥歲仲冬月吉旦，廩生楊鳳池敬撰，黃龍蟠（敬）書。
聖蹟亭又稱惜字亭、敬字亭，是用來燃燒字紙、崇拜倉頡的民間設施，多分布於客家地域翻譯
龍潭聖蹟亭始建於清光緒元年（1875），現存的聖蹟亭於光緒18年、民國14年、68年皆曾整修，
來自: http://blog.xuite.net/apex.cheng/wretch/117812051-%E9%BE%8D%E6%BD%AD++%E8%81%96%E8%B9%9F%E4%BA%AD有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931
留言列表
